張秀蘭傳道
【經文】出埃及記三十二章1至6節；21至29節
世上有許多好人，也有許多成功的人。但是好人不一定是成功的人，成功的人不一定是好人。有沒有可能又作好人又做成功的人呢？如果不能兩全其美的時候，你要選擇做好人呢？還是做成功者？在繼續分享出埃及之前，我們要來看另一個屬靈領袖──亞倫的事奉。他原本是摩西的緣故而被召出來成為摩西的代言人。而上帝也給他機會，讓他成為以色列的第一任的大祭司，這是一個極大的尊榮，但是他的表現又如何呢？
在前幾篇分享中，我們曾提到：當上帝召摩西上西乃山的時候，亞倫、拿答、亞比戶並以色列七十位長老都一同上山去，他們在遠處看見了上帝的榮耀，唯獨摩西進到上帝面前領受誡命。然後摩西和他們一起下山，把神賜的命令典章唸給百姓聽，要他們遵守。後來上帝又召摩西上西乃山，上帝要親手將誡命寫在石版上交給摩西帶下山，成為以色列人世世代代遵守的誡命。這一次，摩西只帶著約書亞上西乃山，上帝把處理百姓爭訟的事交給亞倫與戶珥兩人負責。可是，眼見日子一天天過去，卻不見摩西下山，百姓心裡開始著急了，就去找亞倫，要亞倫為他們作神像。亞倫怎麼反應呢？
一、妥協
亞倫和摩西一起承受上帝的託付帶領百姓出埃及，往上帝應許的迦南地去。這條前往應許美地的路才剛開始，百姓因為看不見摩西，心裡急燥不安，他們聚集來到亞倫面前提出一個荒唐無理的要求，替他們作神像。從2-5節中，我們看到亞倫不但沒有勸誡阻止，反倒向百姓妥協，替他們雕刻了一隻金牛犢。亞倫失職了。第一、他身為神的僕人，應當聽從神的話，帶領百姓走神吩咐的路。但他卻轉去聽從百姓的話，順著百姓的吩咐走。第二，他明知不可雕刻偶像的誡命，卻替百姓雕了一隻牛犢，把牛當做神。第三，他為牛築祭壇，還到牛壇前獻祭。亞倫選擇了妥協。他從神的祭司降低成為牛的祭司。有人形容妥協的人是〝一個有背卻沒有脊椎骨的人〞，所以，很容易搖搖擺擺，風往哪裡吹，他就會往哪裡倒，那裡聲音大，勢力大，他就往那裡靠，自己沒有原則與立場。這樣的人一生很難有什麼成就。做人要有原則，作事要有原則。基督徒更要有立場與原則。經營公司要有立場與原則，建立教會也要有立場和原則。教會的立場與原則是什麼呢？以聖經為基礎，以耶穌為元首。教會裡標榜的是神的話，教會的形像是聖潔莊嚴有榮耀的聖所。教會是唯一要傳真理，學真理的地方，不講真理，不行真理，教會就不是教會了。教會裡的敬拜要照神的要求、事奉要照神的要求，管理要照神的要求。出了教會，基督徒一樣有立場與原則就是要效法基督的榜樣、活出基督的樣式。怎麼做呢？（一）主耶穌說：「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」我們待人接物要靈巧卻不要玩弄手段。我們內心要單純良善，但不要愚笨得對與錯都分不清。（二）彼得說：「順從神，不順從人，是應當的！」就是當人的要求與主耶穌的命令有衝突的時候，我們要選擇順從神的話，做合神心意的好兒女。（三）主耶穌又說：「那殺身體，不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」如果有人因為我們決心討神的喜悅而遠離我們，攻擊我們、甚至惡待我們。不要怕，不要因為人的權勢，人的攻擊，而放棄自己應有的原則與立場。要記得，縱然世人可以奪去我們暫時的好處，但最終掌管福與禍的仍然是上帝。所以，我們寧可因為討神的喜悅而吃虧，也不要因為討人(自己)的喜悅而得罪上帝，這是基督徒的立場與原則。要記得妥協所帶來的結果，肯定是虧損比得著的更多。要小心你的選擇。
二、推卸責任
當摩西為金牛犢的事質問亞倫時，他怎麼回答呢？22節亞倫說：「這百姓專於作惡，是你知道的。亞倫故意指責百姓的惡，來轉移摩西的焦點，然後他又說(v.24)我把金環扔在火中，這牛犢便出來了！」亞倫把自己的責任推得一乾二淨。這就像臺灣的前總統一樣，自己犯錯卻不承認，更糟糕的是還把箭頭指向別人，去挖別人的錯，企圖轉移眾人的目標。這是錯上加錯。通常面對質問或責備的時候會有四種不同的反應：第一種是你說你的，我左耳進右耳出，當作沒聽見，也不改。這是麻木不仁。第二種是找一大堆理由替自己脫罪，因為什麼…所以…，這是推卸責任。第三種是死不承認，或是竭力反駁，或是惱羞成怒，發炮反攻，這是驕傲自大。第四種是立刻承認錯誤，願意改過。這是謙卑受教。亞倫選擇推卸責任來作他的回應。如果有人向你指出你的錯，你的反應又是怎麼樣呢？其實，一個成功的人，不是不會犯錯、不會失敗，而是他們肯面對、肯學習，肯改變，結果人的指責反而成為他們的祝福。所以，不要怕被人指責。一個不肯接受勸誡提醒的人，不但是不認識自己，他也不認識神。因為，人犯的錯除了神以外誰也刪不掉，現在不面對，將來還是要面對它。人的規勸不接受，等到上帝來管理的時候，就更有苦受。
亞當吃了禁果以後，上帝質問他時，他把責任推給夏娃，夏娃又把責任推給蛇，是蛇引誘我…但是上帝並沒有因為他們的推卸而免去他們的責任，他們還是被趕出伊甸園。掃羅王越過屬靈的權限自己去獻祭，當撒母耳問他為什麼作糊塗事，他把責任先推給百姓，然後又怪撒母耳遲到。上帝也沒有因為掃羅自以為是的理由而接受他。上帝的靈離開掃羅，另外找了一位合祂心意的大衛起來作王。難道大衛就沒有犯錯嗎？大衛也犯錯，但不同的是，當先知來責備他的時候，大衛的反應是立刻承認自己的錯，立刻在上帝面前求赦免，立刻下決心悔改自己的錯。是這一顆知罪認錯悔改的心滿足了神。所以上帝稱他為合神心意的人。面對錯誤是需要勇氣，改變錯誤也是需要決心。願意因現在的謙卑順服而帶來以後的成功蒙福呢，還是要因現在的驕傲固執而帶來永遠的失敗和虧損呢？智慧人一定會作智慧的選擇。
三、不禱告
亞倫之所以會這麼失敗，最主要的原因是他沒有禱告的生活。從前和摩西在一起事奉的時候，都是摩西帶著他禱告，但摩西現在不在他身邊，他就不記得要禱告。亞倫與神的關係是建立在摩西身上，摩西不在他就六神無主，最後就只有跟著人走啦。我們一定要學會自己向神禱告，要建立我自己與神的關係。我們不但要有固定的禱告生活，還要養成隨時隨事禱告的習慣。主耶穌在世傳道的時候，都凡事禱告，隨時禱告。我們難道比耶穌還有能力有智慧來面對每天的生活與工作嗎？我們應當養成隨時隨地禱告的習慣。心裡焦急的時候趕緊禱告；心裡激動要生氣的時候趕緊禱告；遇到危急的時候趕緊呼求主耶穌的名。一個隨時禱告的人才能不被環境影響、不被試探迷惑，不被老我攪擾、不被困難打倒。一個有隨時禱告習慣的人才有能力活出分別為聖的生活來。禱告不難，只要你肯開口，要你肯向主求，只要你肯倚靠祂，主就一定為你預備夠用的恩典與你同行。
四、使人受虧損的人
亞倫跟了摩西這麼多年，卻沒有學到他的功夫。沒有學到他的禱告，沒有學到他的信心、沒有學到他的忠心、沒有學到他的專心。雖然他在以色列人眼中可能被稱為好人，好好先生。但是他的好，卻把以色列人從蒙福的路上拉下來。25-28節，因為亞倫縱容他們敬拜偶像，結果上帝忿怒，讓利未人用刀殺了自己的弟兄與鄰居。利未人不是亂殺人，他們是殺那些帶頭作亂以及參與鼓動這惡事的人。本來上帝選召亞倫是要他成為百姓的祝福。但因他的妥協，他對百姓的縱容，他對百姓的順從，反而使得百姓受了大虧損。在申命記裡記錄，本來上帝要擊殺亞倫的，是因為摩西的代求，所以他才免去這殺身之禍。亞倫的失敗不但使以色列百姓受虧損，也使他的兩個兒子拿答、亞比戶受虧損。後來他們在聖殿裡事奉，也不遵上帝的命令為聖，他們隨己意用凡火獻祭，以致遭到上帝的刑罰。所以，不要以為做好人、縱容犯錯是無關緊要的事。每一個錯誤的決定所造成的後遺症影響力不是我們可以預估，可以計算的。
從亞倫的失敗中看到，一個好人若是不能使人得福，反而使別人受虧損，這樣的好人寧可不作。主耶穌救贖我們，選召我們，不是要我們做好人，祂要我們作一個使別人得福的人。但，我們是嗎？
親愛的弟兄姐妹，你願意成為一位蒙福的人嗎？你願意成為使別人、使教會蒙福的人嗎？只要你願意在神的話語上立志遵守神的誡命，做一個堅守原則、堅守立場的屬靈人；在面對錯誤的時候，做一個勇於認錯，勇於改過的謙卑人；在禱告上，願意做一個隨時倚靠主，凡事倚靠主的信靠者。只要你肯，只要你堅持，你就可以。
|